【黑色幽默小說/A Black Humor Novel】戲子與A片 — 第四章（為做太監而讀書）

　　　　“大哥，胖虎不想進去。胖虎害怕。”胖虎藏在政虎背後扯著他的衣角，蜷縮著身子，目光刻意地躲避著眼前的建築說。

　　　　兩年前，九千歲掌權太監會以後，覺得既然學生會已經重組，學生會原來的辦公樓也沒有存在的必要，理當重建。他靈機一動，認為太監會的辦公樓應該完全依照明朝東廠的建築風格來打造。幾個月後，一間古代衙門般的建築在北大的心臟處拔地而起，門前赫然懸掛著刻有“太監會”三個大字的匾額。從此北大再也用不著扭扭捏捏，遮遮掩掩，終於名副其實地被閹割掉了。
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　　　　“沒錯，就是西南王的兒子，瓜瓜。”九千歲見政虎吞吞吐吐的，立即回道。

　　　　“自從西南王被皇上軟禁在秦城監獄以來，瓜瓜一直低調地在美國專注學業，似乎沒有任何涉足政事的野心。怎麼現在他突然回心轉意，又打算回國了？仁兄您可確信所得的情報無誤？”政虎皺著眉頭盯著九千歲說。

　　　　“絕對不會有錯的！”九千歲大手一揮，從懷裏掏出一張被卷成圓筒狀，鑲著金邊的紙，煞有介事地說：“瓜瓜此次回來，可以說是司馬昭之心，路人皆知。一小時前我已經親自面聖，稟告皇上瓜瓜涉嫌顛覆國家政權。這是皇上親自下的通緝令，要求北京軍區全權負責抓拿嫌疑人瓜瓜歸案。”
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　　　　“不，絕不能全面開戰！”九千歲朝軍虎豎起了攤開的手掌，表示不同意：“雖然在我們千般粉飾太平之下，整個國家看起來堅強不摧，但是我們都心知肚明，它實際上已經風雨飄搖，國民無不人心惶惶。它就如同一間紙糊的房子，稍有點風吹草動，就會頃刻土崩瓦解。”

　　　　九千歲發表完他的見解後，全場頓時鴉雀無聲，也算是一種默許罷。不過智虎終究是打破了沉默，莞爾一笑道：“就如同清末重臣李鴻章所說，‘我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗和實在放手辦理？不過勉強塗飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。’”
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　　　　“蛤主席？蛤主席！是你嗎，蛤主席？”靠邊站在夜店門前的一個男生突然大叫起來，像是發現新大陸般。門外的其他人尋聲望去，在濃霧中隱約看見男生轉身向前小跑了幾步，穿過夜店的門口，在門口的另一旁面向牆角蹲了下去，似乎正在埋頭觀察著什麼。一直在與那個男生交談的範鳴生，吳廣，裸聊王和四眼仔疑惑地對視一下，然後快步跟了上去，並排圍在他身後。那熙熙攘攘的人群也饒有興致地擠了上來，形成了一道裏外三圈的人牆，摩肩接踵，好不熱鬧。後面的人牆紛紛掂起腳來，卻依然看不見牆裏發生的事情，但是他們已經從前面人牆的臉上那詫異的神色中窺視出，這裏頭一定暗藏玄機，於是說什麼也不肯走了。
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　　　　作者的話：
　　　　這是近段時間的最後一更了。
　　　　我將要停更兩三個月，因為接下來都會很忙。
　　　　其實我原本想過減至一週一更的，但是我就像溫家寶總理一樣入戲太深了，總是不斷想著怎樣把四師徒，北大五虎，辛月兄妹，九千歲等人的故事最真實地還原出來，所以這個想法是行不通的。我做起事情來太過專註了，這是優點，也是缺點吧。
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民主之後呢？（1）

　　　　最近東莞被掃黃，我很難過，百無聊賴中決定抽閑寫一篇雜文，但是與東莞無關。有人會問，東莞被掃黃與你百無聊賴有什麼關係啊？你說接下來兩三個月都很忙該不會是忙著上東莞吧？拜託，你又不是香港記者，我可以回答無可奉告。我們還是直奔主題吧。

　　　　從題目中可以看出，今天我們談的是民主，不過這是真實的民主，而不是虛無縹緲的口號式的民主。
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民主之後呢？（2）

　　　　胡適之先生曾在《多研究些問題，少談些主義》裏慷慨陳詞道：“主張成了主義，便由具體的計劃，變成一個抽象的名詞。「主義」的弱點和危險，就在這裏。因為世間沒有一個抽象名詞能把某人某派的具體主張都包括在裡面。比如「社會主義」一個名詞，馬克思的社會主義，和王揖唐的社會主義不同；你的社會主義，和我的社會主義不同：決不是這一個抽象名詞所能包括。你談你的社會主義，我談我的社會主義，王揖唐又談他的社會主義，同用一個名詞，中間也許隔開七八個世紀，也許隔開兩三萬裏路，然而你和我和王揖唐都可自稱社會主義家，都可用這一個抽象名詞來騙人。這不是「主義」的大缺點和大危險嗎？” 【注7】
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　　　　蛤主席話音剛落，其中一個黑衣人立刻為蛤主席披上一件灰黑色的大衣，而另一黑衣人則小心翼翼地捧起地上那顯然已被嚇得驚慌失措的蛤蛤，然後他們緊跟在蛤主席的身後朝不遠處的加長型林肯轎車踱步而去。萬眾矚目之下，蛤主席昂首闊步，旁若無人地橫穿馬路，他緊鎖的眉宇間散發出一股颯爽英姿，似乎正為這片民生凋敝的土地做著最深刻的哲學沉思。

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　　　　“其實這不是問題的重點了，”這時好好先生裸聊王又打圓場說：“重點是蛤主席剛剛告訴我們他打算造反，又怎麼會支持習先生連任呢？”

　　　　“不會吧！”女記者情不自禁地尖叫了出來，她揮了揮右手，示意攝像師把鏡頭對準裸聊王：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。這可是個驚天動地的大新聞啊。關於造反的事情，蛤主席還說了些什麼嗎？”
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　　　　“大哥，這麼晚還沒開飯，胖虎好餓啊。”一直一聲不吭地掃蕩著茶幾上的點心的胖虎用右臂擦了擦嘴角，然後一邊啃著手臂，一邊吐出含糊的聲音道。

　　　　“哈哈哈！”軍虎拍了拍胖虎裸露出來的肚臍，放聲大笑道：“胖虎你真是個天生的萌物啊，再這樣下去當心搶了三妹的風頭，讓她吃你的醋可就不妙咯。”

　　　　智虎轉頭看著身旁那滿臉奶油的胖虎，也忍俊不禁地笑道：“你剛把大家的點心都吃光，又開始喊餓了！再這樣貪吃，你總有一天會變成一只胖得走也走不動的老虎。不行！胖虎，從明天開始你得減肥！”
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　　　　九千歲打量著眾人那驚詫中雜糅著幾分欽佩的眼神，智商上的優越感油然而生，這是他第一次如此真切地從別人眼裏看到一種由衷敬佩而不是僅僅的低眉順眼。他十分享受現在的感覺。他清了清嗓子，問道：“奴才，晚飯準備好了嗎？”

　　　　“回九千歲，晚飯已經準備妥當。”奴才仍是低著頭回答。
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　　　　“賢弟，你還記不記得今天是什麼日子？”九千歲坐到了長桌中央的主人位置上，抖動著眉頭假裝漫不經心地問道。

　　　　“我怎麼能忘記呢？”正準備坐下的政虎微微抖動了一下，接著不緊不慢地說：“今天是小地主的生辰。”

　　　　“你還是老樣子，總愛叫他的外號，就算在他死了以後也不肯改口。”九千歲不由得露出一絲苦笑道。
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像大山一樣思考臺灣學運（1）

　　　　已故美國作家，威斯康星大學（University of Wisconsin at Madison）教授黎奧泊德（Aldo Leopold）在其文章《像大山一樣思考》（Thinking Like a Mountain）中闡述道：“每一個生命（或許包括死去的生命）都會留心那呼喚著自己的東西。對於鹿兒來說，那是通往水草豐美的小徑的提示，對於松樹來說，那是午夜狂風驟雨，過後滿地殘枝的預警，對於美洲土狼來說，那是拾到殘羹剩飯的希冀，對於牧場主來說，那是銀行帳戶的財政赤字的威脅，對於獵人來說，那是避免子彈擊中獵物獠牙的挑戰。然而在這些明顯的，亟需的奢求和恐懼背後卻隱藏著更深刻的道理，這只有巍然聳立的大山才知道。只有那不隨時光流逝的大山才能客觀地傾聽著狼的哀嚎”（Every living thing (and perhaps many a dead one as well) pays heed to that call. To the deer it is a reminder of the way of all flesh, to the pine a forecast of midnight scuffles and of blood upon the now, to the coyote a promise of gleanings to come, to the cowman a threat of red ink at the bank, to the hunter a challenge of fang against bullet. Yet behind these obvious and immediate hopes and fears there lies a deeper meaning, known only to the mountain itself. Only the mountain has lived long enough to listen objectively to the howl of a wolf）。【註1】
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像大山一樣思考臺灣學運（2）

　　　　首先，我要把好話說在前頭。當被問到學生們是否違反了法律，前國民黨立委邱毅肯定地回答:“他們在‘行政院’大樓裏肆意打開別人電腦、抽屜，撕毀別人的檔，動別人的私人用品，這都是違反法律的行為。”【註3】我認為雖然部分學生可能確實做出了一些出格的事，但這並不是主流，不是學生們進行訴求的主要手段——至少基於學生領袖林飛帆的發言，他們是在效仿印度領袖甘地（Gandhi）的非暴力抗爭。相對於一九八九年在天安門前，長安街上碾人的坦克車來說（維基解密爆料說天安門廣場上沒有死人的事情我是知道的，【註4】但是這並不代表天安門週邊沒有死人），這次臺灣學運中，無論是政府還是學生所採取的手段都比較和平，都“保持了最大限度的克制”。這點是值得贊許的。
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像大山一樣思考臺灣學運（3）

　　　　有人會質問，“你身為大陸人，怎麼能夠忍受甚至是支持臺灣獨立的言論呢？”

　　　　我只不過是站在了大山的肩膀上，憑藉那巍然而立千萬年的大山視角來洞穿所有時空上的屏障罷了（香港人只能學到西方人表皮的“國際眼光”，卻學不到西方人內在的“大山視角”，只能說是“哀其不幸”）。
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