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樓主: SVRP4253

[討論] [趕快來佛哦!]:引言地,開出一幢地基築樓面囉! 正規佛法禪體系,會懂的! {抬語意會}[複製鏈接]

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發表於 2019-9-24 10:22 AM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2019-9-24 01:09 PM 編輯
NewPage for the Buddhism Career, Domain What?
新一頁面於佛教信仰的事業、生涯,領域啥東西內容呢?

[如下視窗,引言於江燦騰教授FB留言,請查照!]:{最高的佛教哲理}=? PS.請將超連結網址中的00改成oo,顯密也。

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美國當代最具實力藏傳佛教哲學研究者,深刻研究宗喀巴的中觀佛教思想後,認為他除了堅持最高的佛教哲理:萬物本質是流變的空之外,還肯定知識的解脫作用,強調行為原則的必要性.以及表達的邏輯性....
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發表於 2019-10-21 08:09 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2019-10-21 08:10 PM 編輯
所謂文字相@"宗教自由"的字眼下,是不是免死金牌的玩議,有無這般法性、那般味揭的演繹位階否?

[出考題一下!]:以上引言視窗的面相,知人知面不知心的佛法禪學領域中,如何見招拆招呢? 佛心來也的法門依據,請作答吧!

[演繹一下!]:道佛神乩禪靈鬼的七類法人體系中的從業族輩徒們,也可以來此樓面,有請彼等位階體系,依法作答哦!
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發表於 2019-10-26 04:46 AM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2019-10-26 04:49 AM 編輯
人生處世,也有「入世」、「出世」兩種態度。
入世,是參與世間,救濟世界,以助人為己任;
出世,則是隱遁山林,不問世事,自顧自地修行。


[清晨霜降寒談的佛心來也,非拂面相文!]:入世無我,證法難易? 出世我執,離人役難? 識慎嚴的自淨其意。
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發表於 2019-11-9 11:22 AM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2019-11-9 12:43 PM 編輯
舞台語露的探究一下,{道濟世界的帶頭佛、乩身話佛}=?

[下三濫當道的共業共法歷史=?=
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,Right?]:邪魔妖道的術味區塊鏈,何以演繹使然呢? 味揭於數位區塊鏈的借味說法,請查照!
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發表於 2019-12-8 10:59 AM|顯示全部樓層
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[抬味一下!]:近代舞台史二三十年來的通病現象之一二,心術不正與素行不良,禍害災難否? 如下視窗的個案通案揭示! 劣幣作祟下的症候群使然,風行草偃的後遺症必然。

處置妖孽的可行性方案:頭號問題人物-濟癲,究其法性來源,道佛神乩禪靈鬼味地混雜下,混帳人間與濫障人家也,有何根本與知本的立場呢? 判決處治,該個體剖半驗施,道邊開腸剖肚一一驗明症身,佛邊剖悉驗師如是。

(備註)有舞台語意,恭喜! 會意的右拂,還是左拂? 帶頭拂,恣演玩藝也。
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發表於 2020-1-4 01:07 PM|顯示全部樓層
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位階觀,國度之下,教育的意義與目的=?


[防呆一下!]:宗教市場領域中,法度始末與使沒呢? 故意放在佛法禪學的位階觀。

味揭關,教派譜套與共業歷史之中,迷信的意義與目的呢?



補充內容 (2020-1-4 01:27 PM):
[澄清釐清撇清,搞清楚了沒?]:抬味一下! 無明的使然,出差錯的必然否?
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發表於 2020-1-18 05:33 AM|顯示全部樓層
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[打開序幕! 如下視窗摘要適宜,請查照!]:今年我老家的過二O二O農曆年,元月份的常樂我淨來培福,行百里半九十,還有未完成持淨持靜事宜哦!

佛法所說的苦、空、無常、無我,是為了讓我們獲得智慧,解脫煩惱。大乘佛法則重視以智慧為方法,達到慈悲的目的,強調「常、樂、我、淨」,即所謂的「涅槃四德」。

什麼是「常」?《華嚴經.普賢行願品》說:「常隨佛學」勉勵我們的心常與諸佛菩薩在一起,學習慈悲與智慧,如同佛菩薩建設莊嚴的佛國淨土,我們也在人間建設淨土。聖嚴師父說,只要我們相信有佛菩薩,心中有佛法,佛菩薩就在我們的面前,就在我們的身邊。如何常隨佛學呢?只要我們時時以無我的智慧心看人,人人都會是佛菩薩的化身;只要我們處處以平等的慈悲心待人,那我們自己就是佛菩薩的化身。

「樂」的意思,就是心中有善,而且能夠幫助別人,這是最快樂的,也就是「布施的人有福,行善的人快樂」。幫助人需有善巧,也可寓教於樂。過去我們常說佛法能夠「拔苦與樂」,現在我們要強調「與樂拔苦」,先以慈悲心和四攝法來給予他人平安喜樂,而他人因為接觸了我們,心中也有了佛法,他就能夠用佛法來消除自己種種的煩惱痛苦,而也會樂於將佛法再分享出去。

「我」,就是「沒有人做的事,我來吧!」煩惱來自於自我中心,佛法的修學就是讓自我無限地縮小,慈悲心無限地放大,這是大乘佛法的特色,強調慈悲心、強調放下自我中心的執著,為眾生服務。

「淨」,如同〈觀世音菩薩普門品〉讚偈:「清淨莊嚴累劫修。」佛菩薩的形象都是清淨的、莊嚴的,能讓眾生起敬仰心、歡喜心。用清淨的身心、莊嚴的舉止待人接物,能讓人感到溫暖,逐漸能感動他人,讓環境也變得清淨莊嚴。

今年的年度主題是「培福有福」,福報是從慈悲心而來。用慈悲心來利他,就是培福,而在利他過程中,也能增長智慧。當自我中心的執著一分一分減少,智慧就一分一分地開啟,便有更廣大的慈悲心來幫助他人。(
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發表於 2020-1-26 11:21 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2020-1-26 11:22 PM 編輯
家庭生活與教育時間,培福否?
職場工作上待人處事,培福否?
個人每日的自主管理,培福否?

[How to ?]:@佛法禪學的藏經閣中,根塵識 or 色受想行識,有釋疑否? 3Q味揭+5Q位階也。

[實Q4
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發表於 2020-2-16 05:50 AM|顯示全部樓層
本帖最後由 SVRP4253 於 2020-2-16 05:57 AM 編輯

[抬味一下! 撐場面哦!]:時代考驗清年,清年創造時代,佐持淨,佑持靜,去二爭,清其中。

[法脈緣,法統覺,釋曉乘,淨心矣。]:法法釋淨,脈統曉心,緣覺乘矣。恭喜! 有得者。

二十一世紀的生活主張
「心」五四運動的時代意義
四安:提昇人品的主張 = 安心、安身、安家、安業
四要:安定人心的主張 = 需要、想要、能要、該要
四它:解決困境的主張 = 面對它、接受它、處理它、放下它
四感:與人相處的主張 = 感恩、感謝、感化、感動
四福:增進福祉的主張 = 知福、惜福、培福、種福

「心」五四運動就是以四安、四要、四它、四感、四福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」運動,這是法鼓山邁向第二個十年的重點工作目標,相信也是二十一世紀全球人類所共同需要的社會運動。(
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發表於 2020-5-10 11:39 PM|顯示全部樓層
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[灌水抬版面12,落入時事效應而已!]:如下視窗觀點12

創意翻轉未來,心田立場在哪呢? 手機GPS足跡123,過去現在未來的理性與感性。 文字相名字相的普拉斯P=?=聞道有先後的術業有專攻,P否? 維度面的因素與因子,脈絡可循與互動因果,盤盈、盤虧的盤算過程中,當下引用一下,唐•玄奘(649年)《般若波羅蜜多心經》,可能有答案吧! 全球市場經濟下的糖Dot玄裝領域也。禪味一下,如有罣礙,敬請見諒! 答案=?=闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典。
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發表於 2020-5-18 06:19 AM|顯示全部樓層
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[橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同。《蘇軾•題西林壁》]:不是在看波濤洶湧謳! 媒體卡通現象的物件屬性著眼哦! 而是如下視窗一二的局勢面觀,關關之揪,盤纏也。

不是蘇蠅,哪邊腥哪邊沾! 落難地哀鴻遍野,很久了,取捨良窳的有所為與有所不為。更不是輸不起,歷經知識觀,內才肚腸與法性位階的自性下,不是無能,而是不能破繭而出,道佛神乩禪靈鬼施術的魔繭,巨糰糾葛纏繞的朝代世代一屁股混帳爛帳也。

總之,舞臺大術劇、卡司悟奩往的局勢面中,國劇臉譜排場下,演戲呆子,我看戲罷了! 傻惚惚的落難,鴻圖大斬,錢關難過,道佛神乩禪靈鬼施術觀觀過也。
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發表於 2020-6-2 10:17 AM|顯示全部樓層
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[誰驚?]:如下視窗的道佛神乩禪靈鬼脅師術噬法人,族群體系經,經營的經。佛驚否?
更新中,茲因個案落難的面對應對處方,心驚觀勢因@通案的始末端倪&使沒蹊蹺,君臣佐使的原來如此,八九不離十。


[如擬=?]:歷史共業的佛道競爭,共業歷史的蘇起也。不是在說,蘇澳前頭的蘇澳新站,韻味一下!

補充內容 (2020-6-2 08:06 PM):...
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所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。

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發表於 2020-6-9 11:28 PM|顯示全部樓層
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
[誰經? 經營的經。]:如下視窗盤整的,若是演進融入了道佛神乩禪靈鬼脅施術噬法人的體性伎倆了結,而在此結中,能有如何解結關的觀自在菩薩,般若波羅蜜多波若呢? 觀觀過否?  正規佛法禪體系修習者。
賡心中,後疫情時期的法人自然人,商機如何再起呢? 玄機乎? 一點一橫的拗什麼呢? ...一句話頭碎大千。恭喜! 有得者。
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發表於 2020-6-22 08:28 AM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2020-6-22 01:44 PM 編輯

[禪讀音,一如二如乎?]:道禪,曰疝讀音,佛禪,曰闡示單,原來如此也。

舞台禪字輩族群,肚腸落入陰囊否? 得道疝氣撣施,道可道+名可名的形形色色也。

補充內容 (2020-6-22 01:39 PM):
[言賣立曰,射燈謎?]:道可道,陰囊裝著什麼呢? 名可名,肚腸落入啥門呢? 前者搞玩,後者度常。
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發表於 2020-7-15 08:23 AM|顯示全部樓層
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在唐代以後的『楞嚴經』,一直很流行,現在也是如此。但,本質上是一部偽經。只是一般信徒仍是對此經深信不宜。僧尼早晚,還要背誦楞嚴咒呢。(
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[此案,佛事,真偽的立場在哪呢?]:在此小提一下! 請自己更改視窗的超連結網址吧! 00改oo的尊重參考來源。
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