伊莉討論區

標題: 基督宗教就是存在主義 [打印本頁]

作者: 安德烈王子 時間: 2017-11-6 05:25 AM 標題: 基督宗教就是存在主義

提示: 作者被禁止或刪除內容自動屏蔽

作者: nrenumber 時間: 2017-11-6 06:24 AM

本帖最後由 nrenumber 於 2017-11-6 06:26 AM 編輯

基督徒（和猶太教徒）還有一個特大點：悔改；悔改是基礎，也是過程。
在行淫婦女的故事中，不少猶太人在耶穌面前知罪，沒有使用他們擁有的權力，拿石頭刑罰那婦女。
基督教有存在，也有離地（好像任何宗教都有這兩內容）；簡單講，道德是存在，神秘是離地
保羅把基督教濃縮為信望愛，這是存在和離地。

作者: piggy1970 時間: 2017-11-7 07:11 AM

到底終日只想著死後得到「永生」進入天國，比較不切實際；
還是追求現實的成就與享樂，比較不切實際；
這是見仁見智的問題。

莊子說：「吾生也，有涯；學也，無涯。以有涯隨無涯，怠矣。」
所以追求現實的成就與享樂，也沒有比較務實。

所以，兄弟登山，各自努力，
覺得追求現實比較重要，那就去追求吧，但是不要批評與你不同調的人；
覺得追求永生進入天國比較重要，那就去追求吧，但是不要批評與你不同調的人。

作者: tcbykylie 時間: 2018-2-22 11:37 AM

明顯地，「存在主義就是主張回到存在處境本身，拒絕離地思考」是在偷換概念，是誤導！所謂「存在主義的定義很多」並不是說有很多種不同的存在主義，存在主義只有一種，而不同的人去定義它時會著重不同的重點。然而這些重點必須出自存在主義本身，否則便是指鹿為馬了。所謂「存在主義」，或是其他稱為「XX主義」的思想，其意義並不是可以隨意改動的。正如我不能隨便說一些道理，然後稱之為基督教的意義一樣。存在主義沒有「回到存在處境本身，拒絕離地思考」的主張，這實際上是「實用主義」的內容。

「信仰的對象必須是未知的而且不可知的」顯然是錯誤的。既然基督教的主要信仰就是「信耶穌」，而耶穌又是真實的來到人們當中，這些人也是真正認識耶穌的話，這便是可知的，不是不可知的；並且是經已顯明的，不是未知的。連保羅也稱他信仰的是顯而易見的。

即使上帝是「超乎我等之想像」的，也不等如上帝一定與我等之想像不同。「超乎我等之想像」是指上帝並不受限於人的思想，相反是超於其上的。既然不受限於人的思想，便不必然與之相反了。你的說法似乎指上帝刻意與人的想像相反，若是這樣，上帝便是受人的思想所限制了。

「教會史上大部分人卻是沉醉於抽象的神哲學爭論或是安逸而離地的教會生活」是非常偏頗的說法，若這是事實，基督教不可能傳到今天。成文的歷史和經典之所以會集中於抽象的神哲學爭論是因為熱衷於著書立說、文字工作的人，正是熱衷於神哲爭論、離地的人。所謂的學者、著作會受到主流重視的正是這樣的人。相反那些將注意力投放在社會上的基督徒，卻鮮有著作，即使有也不會受到多大重視。其實若真的關注社會的話，也不會有多少時間去著書立說了。

或者信仰的重點不在於知識，本質也不單純是知識，但信仰的內容必然包含知識，否則何須教師？聖經又怎會一再論及？簡單的一句「信仰不是知識」似乎只是在貶抑知識，卻未交代知識的正確位置，這樣恐怕未必恰當。

「貼地」當然是好，但若為了教導別人貼地而不擇手段，似乎也是違背了聖經的教導吧？！

歡迎光臨伊莉討論區 (http://mobile.eyny.com/)